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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三）, 從聖靈成孕 是 主耶穌成孕時，是由一個童女從聖靈成孕的 。（太一20。）祂的成孕是神聖的，因為是 出於聖靈，就是出於神的。祂奇妙的成孕是 神在人裏面孕育，這孕育與神性、人性都有 關聯。, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 神棄絕釘十字架的基督, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 引自 3 被釘十五16～41 15: 16 1兵丁把耶穌帶進 2總督府的院子裡，叫齊了全營的兵。 15: 17 他們給祂穿上1紫袍，又2把編成的荊棘冠冕給祂戴上， 15: 18 就向祂致敬說，猶太人的王！1願你喜樂！ 15: 19 又用一根葦子打祂的頭，向祂吐唾沫，屈膝拜祂。 15: 20 戲弄完了，就脫下祂的紫袍，給祂穿上自己的衣服，帶祂出去，要釘祂十字架。 15: 21 1有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來， 經過那裡，他們就強迫他背耶穌的十字架。 15: 22 他們帶耶穌到了各各他地方，（各各他繙出來，就是髑髏地，） 15: 23 1拿沒藥調和的酒給祂，祂卻不接受。 15: 24 於是將祂釘十字架，拈鬮分祂的衣服，看誰該得甚麼。 15: 25 他們將祂釘了十字架，乃是在1上午九時。 15: 26 其上的罪狀牌寫著：猶太人的王。 15: 27 他們又把兩個強盜，和祂同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 15: 28 1這就應驗了經上的話，說，“祂被列在不法的人當中。” 15: 29 經過的人褻瀆祂，搖著頭說，咳！1你這拆毀聖殿，三日內建造起來的， 15: 30 1救你自己罷！從十字架上下來罷！ 15: 31 祭司長和經學家也是這樣戲弄祂，彼此說，祂救了別人，不能救自己。 15: 32 以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見就信。 那和祂同釘的人也是辱罵祂。 15: 33 從1正午到2午後三時，遍地都黑暗了。 15: 34 午後三時，耶穌大聲喊著：1以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？繙出來就是： 我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？ 15: 35 旁邊站著的人，有的聽見就說，看哪，祂呼叫以利亞。 15: 36 有一個人跑去，把海綿蘸滿了醋，綁在葦子上，送給祂喝，說， 等一等，看以利亞來不來把祂取下。 15: 37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 15: 38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。 15: 39 對面站著的百夫長，看見祂這樣斷氣，就說，這人真是神的兒子。 15: 40 還有些婦女，遠遠的觀看，其中有抹大拉的馬利亞， 又有1小雅各和約西的母親2馬利亞，並有3撒羅米， 15: 41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨祂，服事祂的那些人， 另外還有許多跟祂同上耶路撒冷的婦女。 4 安葬十五42～47 15: 42 1到了黃昏，因為這是豫備日，就是安息日的前一日， 15: 43 有亞利馬太的1一個人約瑟前來；他是尊貴的議士，也是盼望神國的， 他放膽進到彼拉多那裡，求耶穌的身體。 15: 44 彼拉多希奇耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。 15: 45 他既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首給了約瑟。 15: 46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，1安放在磐石中鑿出來的墳墓裡， 又輥過一塊石頭來擋住墓門。 15: 47 抹大拉的馬利亞，和約西的母親馬利亞，都看見安放祂的地方。, 那靈降在主耶穌身上 是 路德馬丁曾說，我們若能完全了解三一神， 那我們就是神的老師了。, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 從聖靈成孕, 基督藉著聖靈獻上自己 是 聖靈降臨在主耶穌身上以前，主已經有了神 聖的素質。當祂受浸時，祂是以神人的身分 受浸。受浸以後，聖靈就降在這位神人身上 ，為著祂的職事膏抹祂。祂三年半憑著這靈 服事。, 神棄絕釘十字架的基督 是 主在三十四節大聲喊叫時，需要問一個問題 ：神離開基督沒有？主說神棄絕了祂，而棄 絕的意思就是離開。因此，就著某一方面說 ，神離開了祂。, 那靈降在主耶穌身上 是 靈降在祂身上以前，祂已經是神又是人。祂 雖然是神又是人，但祂要開始盡職事時，神 用靈膏祂。這就是降在祂身上的靈。但是靈 降在祂身上以前，祂裏面已經有了神性的素 質。然而，為了盡職事，祂又被聖靈所膏。, 從聖靈成孕 是 因著祂是在童女裏面從聖靈孕育的，所以祂 的所是由兩種素質－神性與人性－所構成。 祂的裏面既然有聖靈，為甚麼還需要聖靈降 臨在祂身上？這是一個緊要的問題。, 從聖靈成孕 是 我們不像主耶穌，我們乃是父母孕育出來的 。我們的成孕只與人性有關。然而，主耶穌 的成孕卻是神在一個童女裏面的孕育，這個 孕育與神性和人性都有關聯。因此，主耶穌 出生為人，兼有兩種性情：人的性情與神聖 的性情。, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 那靈降在主耶穌身上, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 基督藉著聖靈獻上自己, 基督藉著聖靈獻上自己 是 然後，祂在十字架上以神人的身分，藉著永 遠的靈獻上自己，作為包羅萬有的祭物。神 將祂算為罪人，作我們的代替，甚至使祂替 我們成為罪，又悅納祂的奉獻以後，神這位 曾經降在耶穌身上的聖靈，就離棄了祂。雖 然如此，主還是一個神人，且以神人的身分 受死。, 施膏的靈離開主耶穌 是 神聖的素質從來沒有離開祂。即使祂在十字 架上大聲喊著說，『我的神，我的神，你為 甚麼棄絕我』的時候，祂仍然有神聖的素質 。這樣，到底誰離開了祂？乃是施膏的靈（ 藉此祂將自己獻給神）離開了祂。, 主死的永遠功效 是 主耶穌的死不僅是人的死，也是神人的死。 因這緣故，祂的死有永遠的功效。主的死有 永遠的權能，來救贖我們。否則，一個人不 可能為多人受死。, 那靈降在主耶穌身上 是 在祂盡職事的三年半中，祂不是只憑自己這 位神而人者行動，也是憑著膏祂的靈行動。 祂是憑著這靈行動、服事。, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 主死的永遠功效, 基督藉著聖靈獻上自己 是 基督是人又是神，但將自己當作包羅萬有的 祭物獻上給神，不僅是藉著祂自己－神而人 者，也是藉著永遠的靈。, 施膏的靈離開主耶穌 是 基督在十字架上最後三個小時，就是從正午 十二時到午後三時，當遍地黑暗時，神纔使 祂成為罪。神不只使基督成為我們的代替， 甚至使祂替我們成為罪。就是在這時，約在 午後三時，施膏的靈離開了主耶穌。, 第四十八篇 奴僕救主為著完成神救贖的死與復活（三） 包括 施膏的靈離開主耶穌
